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radio m ‐ Hörfunkagentur der Evangelisch-methodistischen Kirche in Kooperation mit dem Bund Evangelisch-Freikirchlicher Gemeinden (BEFG) im Auftrag der VEF.
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„Glaube ist nicht politisch“, so sagte ein Bekannter letztens zu mir. Und ich entgegnete, „natürlich ist Glaube politisch“. Sicher, der Glaube an Gott ist unabhängig jeder Politik. Im Glauben vereinen sich alle Menschen, egal was für eine politische Einstellung sie haben. Was allerdings durchaus politische Relevanz hat, ist die Grundlage der Geschichte des Glaubens und das ist die Bibel. Die Bibel zeigt uns als Glaubende, wie Gott die Geschichte mit den Menschen gestaltet hat. Ebenso wie Jesus sein Leben gestaltet hat und welche Wert- und Normvorstellungen seiner Meinung nach ein glaubender Mensch haben sollte. Das gerade die Bibel auch starken Interpretationen standhalten muss, auch das ist klar. Dennoch, bilde ich mir als Glaubender ja durch mein Verständnis der Bibel durchaus eine theologische Meinung. Und diese theologische Meinung, die meinen Glauben ja prägt, hat durchaus Relevanz für mein gesellschaftliches und politisches Handeln. Es fließt ein in meine Wahlhandlungen, Proteste und Ideen einer Gesellschaft, wie ich sie mir wünsche. Und somit hat auch mein Glaube durchaus ein politisches Gewicht.
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Machen wir es konkreter mit der politischen Einflussnahme auf den Bibel-Inhalt und vom Bibel-Inhalt wieder auf die heutige Politik. Es gab im römischen Reich zweifelsohne zuerst die Christen-Verfolgung und als 2. Schritt die Ernennung des christlichen Glaubens zur Staatsreligion. Genau in dieser Phase ist die Bibel entstanden. Aus Koona-Zeiten wissen wir, wie Presse, Politik und Gesellschaftsmeinung in eine Richtung gehen mussten und das relativ gut geklappt hat, bis auf ein paar Sondergrüppchen, die sich aktiv wehrten (auch innerlich wehrten, den Vius als real bedrohlich anzuerkennen).
Ich akzeptierte, dass es diese neue Vius-Variante gibt, wusste aber aus früheren Vius-Volkskrankheitsverläufen, dass die Natur hier selbst korrigiert nach einer gewissen Zeit (natürlich mit Todes-Opfern, bis es so weit ist).
Interessant war, dass eine Rettung vor der Gefahr versprochen wurde, durch schnelle Zulassungen, die hauptsächlich Politik-getrieben waren. Die Politik stand unter Druck und drückte auf die Phama: Gebt uns schnell was, womit wir das Volk besänftigen und beruhigen können, damit wir als gute Politiker dastehen.
Nun stellen wir uns die Zeit der Bibel-Entstehung vor. Die Religion drohte das Römische Reich zu zerreissen und irgendwann merkte die Politik: Man kann es ja auch nutzen. Nun entsteht dieses Buch oder die Zusammenstellung mehrerer Bücher. An ganz bestimmten Stellen kann man ja ein weinig nachkorrigieren.
Ist der Glaube politisch? Hier wieder typisch so ein Beziehungsfehler. Die Frage müsste lauten: Ist die Bibel politisch motiviert entstanden? Oder: In wie weit ist die Bibel motiviert entstanden und in wie weit hat die Bibel nur den Auftrag den Glauben zu vermitteln (wenn möglich den richtigen Glauben)? Der Glaube kommt aus der Bibel, obwohl die Bibel zu einem grossen Teil politisch motiviert entstanden ist (oder politisch geschützt entstehen durfte). Existierten damals Texte von Jesus selbst? Existierten damals Texte von Johannes dem Täufer selbst?