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Es mag nur ein Wort sein, aber es bezeichnet etwas, das so tief trifft, wie kaum etwas anderes: Barmherzigkeit.
von Anja KieserWie ist doch Sprache so schön! Kaum ein Mensch hat in seinem aktiven Wortschatz das Wort „Barmherzigkeit“ parat. Wenn es gebraucht wird, dann in religiösen Zusammenhängen. Wenn etwas fast schon als eine heilige Tat beschrieben wird. Ich mache mich heute mal für dieses Wort stark, denn: In der hebräischen Sprache kommt das Wort Barmherzigkeit von dem Wort Gebärmutter oder Eingeweide. Mich hat das etwas überrascht, aber es beschreibt ganz gut, was Barmherzigkeit meint: Es beschreibt, dass mir etwas sehr nahe geht. So nahe, dass ich es ganz in mir drin spüre, in meinen Eingeweiden. Es kommt mir körperlich nahe, berührt mich. Arbeitet in mir. Frisst mich vielleicht sogar innerlich auf. Aber diese unbedingte Nähe treibt mich auch an, dass ich handle, dass ich Schutz geben möchte, bewahre, nähre, versorge, liebhabe, etwas mit mir verbinde, wie ein Embryo in der Gebärmutter. Wer barmherzig ist, der handelt aus einer ganz bestimmten Haltung heraus. Wirklich religiös ist daran, dass Gott als der Barmherzige beschrieben wird. Und zwar jedem Menschen gegenüber. Ich muss das Wort also nicht unbedingt aktiv nutzen, aber ich könnte daraus wertvolle Schlüsse für mein Leben ziehen.
radio m ‐ Hörfunkagentur der Evangelisch-methodistischen Kirche in Kooperation mit dem Bund Evangelisch-Freikirchlicher Gemeinden (BEFG) im Auftrag der VEF.
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Foto: (c) radio m 
Foto: (c) Bildungswerk Emk
Das Wort Barmherzigkeit ist sehr wertvoll.
Beziehungsweise «es» richtig anzuwenden an sich und anderen, ist sehr extrem wertvoll.
In Schwachen Zeiten (in denen man sich selbst so lapprig, instabil, antriebslos und erholungsbedürftig erlebt) muss man Barmherzigkeit an sich selbst üben, sonst treibt man sich selbst nur weiter in die doofe Schwachheit hinein.
Gegenüber anderen Menschen, ist Barmherzigkeit das, was den anderen Menschen Hoffnung schenkt, dass nicht nur «Arschlöcher» (Entschuldigung für das Wort, aber jeder weiss, was gemeint ist) gibt, sondern noch Menschen, mit denen man sich zusammen wie ein richtiger Mensch fühlen darf.
Nun wird so schnell im Beitrag gesagt, dass die Barmherzigkeit allen Menschen gilt, die Gott so vor sich hat. Hinter dieser Aussage steckt eigentlich eine enorm grosse Religionsvorstellung, die eigentlich eine eigene Religion wäre.
Nach Christentum bedarf es der Wiedergeburt aus Wasser und Geist, um vor Gott zu bestehen (zumindest als Schlaumeier unter den Religions-Spezialisten). Wie löst man nun folgendes Problem?: Gott liebt alle, oder Gott liebt nur die, die es religiös richtig machen? Wie viel Barmherzigkeit darf/soll/muss/sollte/könnte/kann/will ich da anwenden?
Es gibt viele Ansätze in der Theologie, diese Frage zu beantworten. Das Thema löste schon Milliarden von Predigten aus.
Bleiben wir mal dabei, dass Gott barmherzig ist, gegenüber jedem Menschen, egal welcher Religion er/sie/es/divers angehört (bzw. was er/sie/es/divers von anderen (er/sie/divers/himmlischen) eingetrichtert bekommen hat).