Schuldig

Heute ist Volkstrauertag. Da denken wir an Schuld, die von deutschem Boden ausgegangen ist. Millionenfach haben unsere Vorfahren Tod und Leid über Menschen gebracht. Eine große, nicht nur persönliche, sondern auch kollektive Schuld, die nie vergessen werden kann und darf.

Wir denken heute auch daran, dass die Kriege nicht zu Ende sind. Israel und Palästina, das Leid, das Russland über die Ukraine bringt, wir denken an die Menschen im Iran und im Jemen. Und wir denken an die Unversöhnlichkeit und Skrupellosigkeit, mit der politische Führer in unserer Welt agieren. Unendlich großes Leid, das über Völker, Nationen und Menschen ausgeschüttet wird.

Und jetzt diese Geschichte über einen betrügerischen Verwalter?

Da geht es zwar nicht um Krieg oder Gewalttat. Aber es geht um Schuld. Schuld durch Betrug. Und Schulden, die Menschen dem großen Gläubiger gegenüber haben, den man mit Gott gleichsetzen kann.

Der Verwalter hat zunächst die Interessen Gottes vertreten. Und nun steht er offensichtlich auch als Betrüger da. Auf einmal ist er ein Schuldner und steht auf derselben Seite wie die anderen Schuldner. Er muss sich klar machen, ich bin genauso schuldig. Habe Gott gegenüber ebenfalls ein Defizit.

Ich möchte nicht falsch verstanden werden – Täter müssen ihre Verantwortung für das tragen müssen, was sie getan haben. Schuld muss gesühnt und ausgeglichen werden.

Aber hier wird deutlich, letztlich stehen wir beim Thema Schuld alle auf der gleichen Seite. Die Tragik von Schuld erreicht letztlich uns alle. Alle Aggressoren zeigen bei der Schuldfrage immer auf die Anderen. Ein erster, wichtiger Schritt im Umgang mit Schuld ist, dass man sich der Tragik von Schuld stellt und versteht: alle sind betroffen.

Wäre das nicht ein guter Ansatz für den Umgang mit Schuld? Wir stellen uns auf eine Ebene, zeigen nicht mit dem Finger aufeinander, sondern helfen uns dabei, mit Schuld fertig zu werden. Wir erlassen uns nach Möglichkeit gegenseitig Schuld und suchen immer wieder gemeinsam nach einer Lösung, mit der alle leben können. Das würde viele Situation deutlich entspannen.

Ein anderer Gedanke: „Wenn das Pferd, das du reitest tot ist, steig ab.“

Wenn man nachliest, was andere Ausleger über unsere Geschichte schreiben, sind sie vor allem in der Frage einig, was in der Geschichte als kluges Verhalten gilt. Der Verwalter ist klug, weil er sofort handelt. Weil er nicht zögert. Weil er nicht mit seinem Schicksal hadert. Weil er nicht etwas festzuhalten versucht, was nicht festzuhalten ist.

Frei nach dem Sprichwort: „Wenn das Pferd, das Du reitest, tot ist, steig ab“.

Der Spruch ist ja nur deshalb originell, weil die Erfahrung häufig eine andere ist. Wir neigen eher dazu, am Bestehenden festzuhalten. Selbst dann noch, wenn es vorbei ist.

Auch, wenn es um Schuld geht. Der Verwalter in der Geschichte versucht nicht sich zu rechtfertigen. Oder sein Verhalten zu entschuldigen. Oder zu behaupten, dass er ja gar nicht schuldig ist.

Der Verwalter sagt: „Ja, das war so. Das war ich. Damit muss ich jetzt leben. Und ich will auch versuchen, damit zu leben. Und mit den Konsequenzen klar zu kommen und ihnen nicht auszuweichen.“

Das wünsche ich mir für mich selbst, dass ich das immer wieder kann: zu Schuld zu stehen, mein Verhalten zu ändern und darin nicht zu zögern, sondern mutig zu sein. Die Konsequenzen tragen und weitergehen.

Und dann macht der Verwalter etwas, das man als Common Aims bezeichnen kann.

„Der Verwalter hat erkannt, dass er als Einzelkämpfer nicht weiterkommt, sondern dass er und die anderen Schuldner durchaus gemeinsame Interessen haben und sich gegenseitig unterstützen können.“

Der Verwalter hat kapiert, dass er die anderen braucht.  Dass er alleine nicht weit kommt. Er versteht, dass seine Schuld und die Schulden der anderen etwas miteinander zu tun haben. Dass sie das verbindet. Auch vor Gott verbindet.

Sie tun sich zusammen und stellen fest: Wir sind gemeinsam unterwegs. Wir können schauen wie wir zusammen klarkommen.

Das ist für mich ein Gedanke, der weit über das Gleichnis und auch das Thema Schuld hinausreicht: Wo können Menschen dieser Erde, Christen und Nichtchristen zusammenkommen und gemeinsame Sache machen? Bei Dingen, die uns alles betreffen. Wenn es um Schuld geht, aber auch z.B. wenn es um Gerechtigkeit, das Klima oder den Frieden geht.

Common Aims – gemeinsame Ziele haben. Verbündete werden, um einer Sache willen. Wenn es darum geht, Schuld gemeinsam zu tragen. Oder gemeinsam gute Projekte anzugehen.

Das Evangelium sagt: Christus ist für alle gestorben, Lebende, Tote – man könnte auch sagen Christen und Nichtchristen, einfach alle.

Das Thema Schuld trennt uns nicht. Nicht mehr. Es verbindet uns eher. Und die Schuld ist getilgt.

Deshalb lasst uns an die Arbeit gehen, als Menschen, die alle schuldig sind. Aber auch als Menschen, die daran nicht zerbrechen, sondern die zu ihrem Leben stehen. Lasst uns unterwegs sein als Menschen, die gemeinsame Sache machen können. Mit vielen anderen. Und auch bei vielen Themen.

Um Gottes Willen. Um unserer Erde willen. Letztlich ja auch um unseretwillen.

Gott segne uns dabei. Amen

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